生辰八字定制起名
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绝大多数的男孩都希望自己的名字是与众不同的，与其他小伙伴的名字是有所区别的。所以，父母在给男孩起名的时候，要有新意一些，也要创新一些。《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，它早已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。不由得感叹，在如此遥远的古代，居然已经吟出这么多美丽的诗句。或许，《诗经》的美已经不言而喻了，用其中的诗句起名再合适不过。吴姓一是出自姬姓，以国名为氏。古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。二是古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。三是齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之后。
吴永锡（yǒng xī）
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—个人在水中游泳的样子，本义为游泳。此字后来多用来指水流长远，又引甲为长久、长远之义，故另造“泳”字来表示它的本义。永字本义是指水常流不断，后来也引申为长久、永久、长远。用作人名含义意指生生不息，永不言弃，目光长远之义。
锡： 五行：金。金属元素、赐予、锡金、赏赐意指价值连城、奇珍异宝、不可多得。化学名词，白色光泽的金属元素，通“赐”，赏赐，赐给。用作人名意指明亮、辉煌、恩惠、仁慈之义；
永锡一名出自《诗经·楚茨》："永锡尔极，时万时亿。”诗中"锡”指赐。结合原诗，是赐福。而"永”字可引申指长久、久远。"永锡”这个名字寓意男宝宝乃积善积福之人，日后必会大富大贵，福泽绵延。
吴仲怀（zhòng huái）
仲： 五行：火。居中、仲吕、仲阳、伯仲意指谦谦君子、谦虚好学、谦逊贤良。仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；
怀： 五行：水。包容、怀德、怀玉、想念意指心怀大志、胸怀宽广、感恩怀德。指包容、安抚、思念、想念、心意。用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；
名字出自《诗经·将仲子》："仲可怀也，父母之言亦可畏也。”在中国古代诗论里，特别推重诗的"情中景”"景中情”，《将仲子》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。兄弟排行第二的称"仲”。怀是思念。结合诗"仲怀”二字似乎没有什么独特的含义，但在《知否知否应是绿肥红瘦》里，"仲怀”还是顾廷烨的"字”，原来"仲怀”二字延伸的寓意很多，比如"才思敏捷，仲怀万宇”，就是在说聪明有智慧，胸中有韬略。寓意着男宝宝有毅力，尽管人生多艰难，但不忘初心才是根本。
吴清原（qīng yuán）
清： 五行：水。明白、公正、廉洁、清白指知书达理、洁身自好、大雅君子。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
原： 五行：土。原野、根本、原子、原理意指胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道。指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；
清原一名出自诗经《黍苗》："原隰既平，泉流既清。”诗中的"清”和"流”出自一句诗里的前后位置，所以诗中的"清”就是疏清，"原”是平原。但结合现代汉语字义，"清”原指清澈的流水，常常比喻德行高尚的君子和士大夫。也比喻政治清明。寓意宝宝正直、清纯、善良、有责任心。德行高洁，负有名望。
吴君昭（jūn zhāo）
君： 五行：木。君子、君王、统治、君临指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落。本义：君主，封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室风范、尊贵、正直、道德品行高尚。
昭： 五行：火。明亮、光明、希望、美丽意指光明磊落、花容月貌、锦绣前程。指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；
此名出自《诗经·大雅·既醉》中"君子万年，介尔昭明”。"君”指道德品行高尚的人，如君子，用作人名意指皇室风范，尊贵，道德品行高尚的人之义。"昭”指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。名字寓意孩子品德高尚，为人正直，生活美好。
吴于飞（yú fēi）
于： 五行：土。于今、忠于、善于、超过意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义；
飞： 五行：水。飞翔、极速、疾速、高飞指随机应变、宏图大志、一飞冲天。指飞翔，鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动，形容极快，疾速，也指感情的表达与传递。用作人名意指聪明过人、反应敏捷、追求卓越与成功。
"于飞”一名出自《诗经·大雅·卷阿》："凤凰于飞，刿刿其羽。”在诗中"于飞”意思很简单，就是飞翔。寓意着男宝宝有梦想，展翅飞翔；有理想，脚踏实地；有未来，奋发图强；事业上有成就，拥有团队精神，和领袖气质。
吴冬羽（dōng yǔ）
冬： 五行：火。季节、冬月、冬令、最后用指冰清玉洁、文静内敛、乐于助人。指季节，冬天；也指最后，终。用作人名意指温暖、文静、慈爱之义；
羽： 五行：土。自由、逍遥、志向、梦想意指志向远大、功成名就、一飞冲天。羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物，还有一种意思是古代五音之一，相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图、自由自在、无拘无束之义。
冬羽一名出自诗经《宛丘》："无冬无夏，值其鹭羽。”句中的"冬”字本义指四季中的冬季，用作人名引申为冷静，纯洁之义。"羽”本义是羽毛，引申为自由、自在。此名字寓意宝宝无拘无束，大展宏图，清新纯洁。
吴显允（xiǎn yǔn）
显： 五行：火。显著、显融、光明、明显意指带金佩紫、高官显爵、雍容华贵。有明显、高贵、显赫等意思。用作人名意指高贵、富贵、高超、高雅之义；
允： 五行：土。允文允武、允执其中、诚实、公正意指光明磊落、众望所归、抱诚守真。认可，许可；公正，得当，如公正廉明；诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义；
"显允”一名出自《诗经·湛露》："显允君子，莫不令德。”诗中的"显允”是指光明磊落，诚信忠厚。"显”是光明；"允”是诚信。"引申男宝宝英明信诚，允恭克让，诚信谦逊。结合释义理解：君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允），给人一种君子不失态，风度依然优美如仪的感觉。故此，"显允”二字寓意男宝宝君子翩翩，文质彬彬。
吴士卿（shì qīng）
士： 五行：金。知识、男子、优秀、博学意指博学多才、才德兼备、风华正茂。优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义；
卿： 五行：木。卿相、爵位、官名、称谓意指相融以沫、慈眉善目、谦虚恭敬。指官名，古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称，或者指夫妻之间的相互称谓。用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义；
名字出自《诗经·长发》："允也天子，降予卿士。”诗中歌颂成汤的品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。诗中的"卿”指的是伊尹，是一位非常有才干的人。"士卿”这个名字一般指文采和儒雅，引申男宝宝仕途顺利，有文学修养，更有真才实学。因为"士”人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。表达了父母对孩子学业和事业的期望，能学有所成，事业有成。而且"士卿”这个名字非常儒雅，富有内涵和文采。
署
五行：金。本义：布置；部署。《说文解字》：'署，都署有所系属'。办理公务的地方。也指布置，对场所、活动、人员等做出安排。用作人名意指有主见、有领导才能、大有所为之义；
名字举例：署宗（shǔ zōng）、署榕（shǔ róng）、署策（shǔ cè）、湛署（zhàn shǔ）、策署（cè shǔ）。
坤
五行：土。地，大地。《说文解字》：“坤，地也，易之卦也”。指大地，土地；也指帝后功德博厚，如干端坤倪。用作人名有大气而厚重，宽以待人、厚德载物、温柔敦厚的内涵；
名字举例：洲坤（zhōu kūn）、辉坤（huī kūn）、楷坤（kǎi kūn）、庆坤（qìng kūn）、坤良（kūn liáng）。
澳
五行：水。本义:水边地。指海边弯曲可以停船的地方；澳门的简称。用作人名意指有才华、包容之义；
名字举例：澳庚（ào gēng）、澳桀（ào jié）、澳仲（ào zhòng）、澳祐（ào yòu）、澳虞（ào yú）。
从
五行：火。本义：随行，跟随。《说文解字》：“従，随行也”。指依顺、采取、按照、参与。用作人名意指小鸟依人、有条理、善于思考之义；
名字举例：敞从（chǎng cóng）、从倪（cóng ní）、从窈（cóng yǎo）、蕴从（yùn cóng）、从漩（cóng xuán）。
元
五行：木。说文解字：元，始也。从一从兀。本义：元，起始。字形采用“一、兀”会义。指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；
名字举例：增元（zēng yuán）、征元（zhēng yuán）、卫元（wèi yuán）、砥元（dǐ yuán）、遵元（zūn yuán）。
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