生辰八字定制起名
起名测名
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自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过,形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 土 | yáng | 陽 | 12 |
土五行曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。
一、五行：土
二、康熙字典笔画：12
三、阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
四、阳光、太阳、明亮、温暖指浩然之气、光明磊落、英姿勃勃。
【卷十四】【𨸏部】 编号：9573 陽，[與章切 ]，高、明也。从𨸏昜聲。
一、阳煦山立
含义：象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
出处：宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》:“王君阳煦山立，宗庙器也。”
二、阳春有脚
含义：用以称誉贤明的官员。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
三、渭阳之情
含义：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
出处：《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏，曰至渭阳。”《后汉书·马援传》:“其令许侯思愆田庐，有司勿复请，以慰朕渭阳之情。”
暔阳（nán yáng）
暔： 古国名。用作人名意指朝气、顺利、温暖之义。康熙字典笔画：13。五行：火。
奕阳（yì yáng）
奕： 本义：大。《说文解字》：“奕，大也”。本义大；光明，美丽。用作人名意指有风度、有神采、美丽动人之义；康熙字典笔画：9。五行：木。
瀚阳（hàn yáng）
瀚： 本义:瀚海:古代指北方的大海。明代以来指戈壁沙漠。唐·高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山”。一般指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义；康熙字典笔画：20。五行：水。
晨阳（chén yáng）
晨： 说文解字：曟，房星，為民田時者。从晶，辰聲。晨，曟或省。本义：晨，房宿星，是农民早起耕作的时间参考。字形采用“晶”作边旁，“辰”作声旁。晨，是“曟”的异体字，省略了两个“日”。指早上，如清晨。用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；康熙字典笔画：11。五行：金。
艺阳（yì yáng）
艺： 本义：种植。《说文解字》：“艺，种也”。才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义；康熙字典笔画：21。五行：木。
曜阳（yào yáng）
曜： 本义:日光。《释名·释天》：“曜,耀也,光明照耀也”。照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示。用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义；康熙字典笔画：18。五行：火。
端阳（duān yáng）
端： 本义：站得直。《说文解字》：“端，直也”。一般指品性，端正，端庄，如为人正直。指真实，确实，果真，如端切。用作人名意指刚正、真实、光明磊落之义；康熙字典笔画：14。五行：火。
锦阳（jǐn yáng）
锦： 本义：有彩色花纹的丝织品。《说文解字》：“锦，襄邑织文”。古指锦袍、有彩色花纹的丝织品，引申为奖赏。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。更能显示出一个人高贵、大气、有涵养。康熙字典笔画：16。五行：金。
一、欧阳夏丹
[中国]出生于：1977年7月28日。主持人。代表作：上海早晨、第一时间、共同关注、新闻联播。2001年上海市先进妇女标兵称号、2002年上海市环保形象大使、2005年央视十佳主持人 、2007年金话筒电视主持作品奖 、2008年金鹰节优秀主持人奖。
二、徐歌阳
[中国]出生于：1996年12月15日。歌手。代表作：壳、Forever、穿越太平洋、追梦赤子心、蝶、一万次悲伤、横冲直撞、异类。2016年《中国新歌声》汪峰组亚军、全国总决赛第四名、2017年热歌榜中榜音乐盛典最具潜力歌手奖。
三、何沐阳
[中国]作词人,音乐创作制作人,策划人。代表作：《 月亮之上》、《 彩云之南》、《 美丽中国》《 天耀中华》。
一、漾（yàng）
五行：水。含义：漾水、荡漾、漾影、流长意指才华横溢、温柔善良、楚楚动人。形容水动荡的样子；也指因充满而溢出来。用作人名意指美好、柔美、有才华之义；
二、仰（áng,yǎng）
五行：木。含义：敬仰、久仰、景仰、仰慕意指昂首挺胸、光明磊落、顶天立地。指仰望，抬头，引申为问心无愧，如仰不愧天。用作人名意指高尚的品德、高贵、意气昂扬之义；
三、央（yāng）
五行：土。含义：中心、恳求、完结、中间意指光芒四射、出类拔萃。央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义；
四、泱（yāng）
五行：水。含义：泱茫、泱荡、广大、无边意指气势磅礴、知识渊博、宽宏大量。指水深广、气魄宏大；形容深广、无边际的样子。用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义；
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