生辰八字定制起名
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| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 金 | shì | 无 | 3 |
金五行曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。
一、五行：金
二、康熙字典笔画：3
三、优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义；
四、知识、男子、优秀、博学意指博学多才、才德兼备、风华正茂。
【卷一】【士部】 编号：226 士，[鉏里切 ]，事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。
一、耿介之士
含义：指正直的人。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
二、雅人韵士
含义：高雅而有风致的文人。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”
三、钦贤好士
含义：尊敬贤才，爱惜文士。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷一○九：“闻王钦贤好士，吐握不倦，苟有一介，莫不毕至。”
士群（shì qún）
群： 本义:羊群;兽群;人群。《说文解字》：“群,辈也”。一般指相聚，众人，聚集，引申为团结，随和。用作人名意指团结友爱、心怀宽广、高朋满座；康熙字典笔画：13。五行：木。
士元（shì yuán）
元： 《说文解字》：“元，始也”。本义：元，起始。字形采用“一、兀”会义。指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；康熙字典笔画：4。五行：木。
士恺（shì kǎi）
恺： 本义：欢乐，和乐。《说文解字》：“恺，乐也”。快乐，和乐；恺歌，恺乐；恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义；康熙字典笔画：14。五行：火。
士昭（shì zhāo）
昭： 《说文解字》：“昭， 日明也”。本义：昭， 太阳朗照大地。字形采用“日”作边旁，“召”是形旁。指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；康熙字典笔画：9。五行：火。
士赫（shì hè）
赫： 本义：泛指赤色。《说文解字》：“赫，火赤貌”。本义是显赫、显耀。引申为享有很高的威望和声势，如赫赫之光。常用于男孩起名，意指男孩威震千里，声势显赫，光彩夺目，赫赫有名。康熙字典笔画：14。五行：木。
士恒（shì héng）
恒： 本义：永久，永恒。《说文解字》：“恒，常也”。本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。用于人名意指持之以恒、坚定之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
恺士（kǎi shì）
恺： 本义：欢乐，和乐。《说文解字》：“恺，乐也”。快乐，和乐；恺歌，恺乐；恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义；康熙字典笔画：14。五行：火。
士卿（shì qīng）
卿： 指官名，古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称，或者指夫妻之间的相互称谓。用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
一、施士元
[中国]出生于：1908年3月20日。代表作：《恒温有序化转变的时率》、《恒温有序化过程的统计热力学理论》等。物理学家，是诺贝尔奖获得者居里夫人为中国培养的唯一的物理学博士、“中国的居里夫人”吴健雄的老师。
二、高士其
[中国]出生于：1905年11月。文学家。代表作：《高士其科普创作选集（上、下集）》、《高士其全集》、。中国著名科学家、科普作家和社会活动家，中国科普硕士、科普事业的先驱和奠基人。
三、李士杰
[中国]出生于：1952年。书法家。代表作：《李士杰书法集》。安徽省书法家协会主席。
一、史（shǐ）
五行：金。含义：历史、史书、史诗、史学意指博古通今、兢兢业业。本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义；
二、适（shì）
五行：火。含义：适合、适宜、适当、适中意指称心快意、心满意得、新福甜蜜。舒适，满足；正好，恰好；偶然；女子出嫁。用作人名意指亭亭玉立、称心、爽朗之义；
三、誓（shì）
五行：金。含义：立誓，誓言，谨慎意指意指坚定，有气节，谨慎认真，言出必行。誓意为发誓；立誓。形容人坚定不移，言出必诺。用作人名意指坚韧、坚强之义。
四、轼（shì）
五行：金。含义：登轼、轼闾、熊轼、横木意指国之栋梁、谨小慎微、坚不可摧。指设在车箱前面供人凭倚的横木；凭轼致敬。用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义；
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