生辰八字定制起名
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一个好听的名字，能够给人留下一个深刻的第一印象，某种程度上来说，对于名主以后的人生发展有着极其重要的促进作用。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | pú | 无 | 14 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：14
三、菩萨，菩提意指聪明智慧，沉稳大气，宽宏大量，慈悲为怀。
四、菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。用作人名意指聪明智慧，宽容大度，稳重大气之义。
【卷一】【艸部】 编号：324 菩，[步乃切 ]，艸也。从艸咅聲。
一、菩萨心肠
含义：比喻心地仁慈。
出处：清·题古吴墨浪子《西湖佳话·放生善迹》：“吾弟以恩报仇，实是菩萨心肠。”
二、活菩萨
含义：比喻心肠慈善、救苦救难的人。
三、菩萨面
含义：形容慈祥的面容。
出处：宋 朱熹 《题画卷·鬼佛》诗：“冥濛罔象姿，相好菩萨面。”
敬菩（jìng pú）
敬： 本义：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。《说文解字》：“敬，肃也”。有礼貌地对待，谨慎，不怠慢，尊重，尊敬。用作人名意指礼貌、细心、尊师重道之义；康熙字典笔画：13。五行：木。
菩仪（pú yí）
仪： 本义：容止仪表。《诗·大雅》：“令仪令色，小心翼翼”。指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义；康熙字典笔画：15。五行：木。
菩茼（pú tóng）
茼： 即蓬蒿。一年生或隔年生草本植物。用作人名意指坚韧不拔、意气风发之义。康熙字典笔画：12。五行：木。
菩绮（pú qǐ）
绮： 本义：细绫，有花纹的丝织品。《说文解字》：“绮，文缯也”。指细绫，有花纹的丝织品；美丽。用作人名意指光彩、华丽、美盛、美好之义；康熙字典笔画：14。五行：木。
菩阁（pú gé）
阁： 本义:古代放在门上用来防止门自合的长木桩。门限。指藏书的地方，如阁本；也指官署名，内阁的简称，如阁学。用作人名意指聪明、渊博、学识、学问之义；康熙字典笔画：14。五行：水。
菀菩（wǎn pú）
菀： 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义；康熙字典笔画：14。五行：木。
薰菩（xūn pú）
薰： 香草名。即“蕙草”，又名“零陵香”。《说文解字》：“薰，香草也”。古书上说的一种香草，又泛指花草的香气。也通"熏“。用作人名意指温和、美好德行、美好名声之义；康熙字典笔画：20。五行：木。
菩歆（pú xīn）
歆： 一般指喜爱，羡慕，欣喜；用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义；康熙字典笔画：13。五行：金。
一、谱（pǔ）
五行：水。含义：年谱、家谱、乐谱、谱写意指妙笔生花、文采斐然实事求是。本义指记载事物类别或系统的书。后也指编写歌谱，方案。用作人名意指有才华、有文采、正直之义；
二、朴（piáo,pò,pō,pǔ）
五行：木。含义：朴素、朴实、质朴、资源意指抱朴含真、淡泊明志、俭以养德。没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义；
三、普（pǔ）
五行：水。含义：面面俱到、广博、恩情意指心怀感恩、心胸宽广一般指普遍，全面，如普天匝地；指广大，恩泽，如德洋恩普。用作人名意指宽广、广阔、感恩、心系天下之义；
四、璞（pú）
五行：水。含义：朴实、天生丽质、芳华、自然意指富贵吉祥、超凡入圣、天生丽质。1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质、质朴之义；
一、艺（yì）
五行：木。含义：艺术、才能、准则、技术意指严于律己、才艺卓绝。才能，技能，技术；准则、法度，艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义；
二、蒂（dì）
五行：木。含义：花蒂、瓜蒂、并蒂、根深蒂固意指不屈不挠、去伪存真、返璞归真。本义指花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分；后引申为末尾，本原。用作人名意指追求本真、人群中的重要角色，信仰坚定之义；
三、茜（qiàn,xī）
五行：木。含义：茜字原是一种草名，即茜草，是多年生攀援草木。它的根呈黄红色，可作染料，也可入药。旧时因它的根可作大红色染料，因此也用茜字指大红色。 指大红色、鲜明、鲜艳、绚丽。用作人名意指美丽、美女、尊贵之义；
四、荻（dí）
五行：木。含义：荻笋、清正、才华、名声意指刚正不阿、自强不息。多年生草本植物，似芦苇。用作人名意指才华横溢、名垂千古、清正之义；
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