生辰八字定制起名
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我们今天常说某某人叫什么名字，按古人的标准看就包括"姓”、"名”、"字”，三个部分，三者相互依存，各有各的性能和作用。从而看出传统文化中，我们对姓名的重视。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | zhú | 无 | 8 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：8
三、乾竺、竹子、天竺、竺生意指节节高升、志洁行芳、多才多艺。
四、本义指竹子；也指古代的一种乐器。用作人名意指正直、高升、有胸怀之义；
【卷十三】【二部】 编号：8970 竺，[冬毒切 ]，厚也。从二竹聲。
霈竺（pèi zhú）
霈： 本义：大雨。《玉篇》：'霈，大雨'。雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽。用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义；康熙字典笔画：15。五行：水。
竺呈（zhú chéng）
呈： 本义:平。《说文解字》：“呈,平也”。一般指奉献，献出，如呈献；也指显出，露出，显露，如显示才华。用作人名意指外向、活泼、多才多艺、乐于奉献之义；康熙字典笔画：7。五行：火。
竺梵（zhú fàn）
梵： 本义：梵梵，草木茂盛的样子。清·钮树玉《说文新附考》：'梵，即芃之俗体'。指草木茂盛的样子。译音用字。也意为清净、寂静。用作人名意指内敛、与世无争、心平气和之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
竺若（zhú ruò）
若： 若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
竺蕴（zhú yùn）
蕴： 本义:积聚,蓄藏。《说文解字》：'蘊,积也'。一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义；康熙字典笔画：22。五行：木。
晰竺（xī zhú）
晰： 意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义；康熙字典笔画：12。五行：金。
羡竺（xiàn zhú）
羡： 本义:羡慕,因喜爱而希望得到。《说文解字》：'羡,贪欲也'。因喜爱而希望得到，羡慕；有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义；康熙字典笔画：13。五行：金。
玄竺（xuán zhú）
玄： 本义：赤黑色，黑中带红。《说文解字》：“黑而有亦色者为玄”。指深奥；也指天，天空。用作人名意指大度、志向远大、聪明之义；康熙字典笔画：5。五行：水。
一、瞩（zhǔ）
五行：金。含义：注视，瞩目意指志向远大，专心致志，见多识广。瞩意指注瞩视，瞩目。用作人名意指有抱负、有志向、目光长远之义。
二、祝（zhòu,zhù）
五行：火。含义：古文字的祝字，像人跪在祭桌前有所祷告的样子，表示祈祷、求神降福的意思，引申为祝颂、祝贺、庆祝等义。此外，祠庙中专司祭祖祝告的人（即男巫）—般也叫做“祝”。后代有作为姓氏的祝氏，其来源大概也与其祖先的祭司巫祝职业有关。一般表示对人对事的美好愿望，如馨香祷祝；也指胜利，成功，愿望，如祝愿，祝捷。用作人名意指开明、乐观、善良、积极进取之义；
三、著（zhù）
五行：金。含义：著名，显著，显扬，引申为成就意指学识渊博，聪明智慧，奋发向上，功成名就。著是个多音字，念zhù时，意为明显，显著，突出，显现，显扬，登记，记载，作品等。用作人名意指风度翩翩、高超之义；念zhuó时，意为穿，接触，接触到等。用作人名意指明智、敏锐之义。
四、渚（zhǔ）
五行：水。含义：古水名，水中的小洲意指稳重大气，心胸宽广，宽容大度。本义古水名；也指水中的小块陆地。用作人名意指温柔纯洁、成熟稳重、包容之义。
一、筠（jūn,yún）
五行：木。含义：坚硬、刚正、竹皮、坚韧意指清正廉洁、蒸蒸日上、坚毅勇敢。本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义；
二、竹（zhú）
五行：木。含义：气节、正直、淡雅、高雅意指高风亮节、顶天立地、光明磊落。本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义；
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