生辰八字定制起名
起名测名
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人名是一种语言现象,那么,对人名的研究就可归入词汇学的专名研究，或修辞学研究的范畴;作为一种文化现象,它又具有文化载体的功能,体现出社会性、时代性、民族性、伦理性、地域性的特点。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 水 | pǔ | 无 | 12 |
水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。
一、五行：水
二、康熙字典笔画：12
三、造字本义：日光同时照射在天下万物之上。
四、面面俱到、广博、恩情意指心怀感恩、心胸宽广
【卷七】【日部】 编号：4235 普，[滂古切 ]，日無色也。从日从並。
一、德洋恩普
含义：指德泽优渥普及。
出处：汉·司马相如《难蜀父老》:“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
二、普渡众生
含义：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
出处：明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身；能变能化；无大无不大；无通无不通；普渡众生；号作无人师。”
雨普（yǔ pǔ）
雨： 从云层中降向地面的水。用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；康熙字典笔画：8。五行：水。
普桦（pǔ huà）
桦： 本义:木名。桦木：属植物的泛称。落叶乔木或灌木。双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木。用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义；康熙字典笔画：16。五行：木。
泊普（bó pǔ）
泊： 本义:停船。宋·陆游《过小孤山大孤山》：“晚泊沙夹,距小孤一里”。停船靠岸，湖泽；淡泊、恬静。用作人名意指文静、温婉之义；康熙字典笔画：9。五行：水。
煊普（xuān pǔ）
煊： 形容名声很大，声势很盛，温暖，光明。用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义；康熙字典笔画：13。五行：火。
殷普（yīn pǔ）
殷： 本义：盛乐。《说文解字》：'殷，作乐之盛称殷'。富裕，富足；深厚，恳切；众，多；盛，大；中国朝代名，商代的后期。用作人名意指和顺、富贵、功成名就之义；康熙字典笔画：10。五行：土。
范普（fàn pǔ）
范： 指典范，模范，楷模，榜样，如轨物范世；也指用模子浇铸，引申为规范。用作人名意指有口皆碑、敬畏之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
普御（pǔ yù）
御： 本义:驾驶车马。《说文解字》：“御,使马也”。本义指驾驶车马，引申为驾驭，统治，治理，控制。用作人名意指豪迈、威严、统领之义；康熙字典笔画：11。五行：木。
麒普（qí pǔ）
麒： 本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛。多用作吉祥的象征。又名“麒麟”,又单称“麟”。《说文解字》：“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角”。指麒麟，吉祥的象征，引申为杰出，道德高尚的人。用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义；康熙字典笔画：19。五行：木。
一、菩（pú）
五行：木。含义：菩萨，菩提意指聪明智慧，沉稳大气，宽宏大量，慈悲为怀。菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。用作人名意指聪明智慧，宽容大度，稳重大气之义。
二、朴（piáo,pò,pō,pǔ）
五行：木。含义：朴素、朴实、质朴、资源意指抱朴含真、淡泊明志、俭以养德。没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义；
三、璞（pú）
五行：水。含义：朴实、天生丽质、芳华、自然意指富贵吉祥、超凡入圣、天生丽质。1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质、质朴之义；
四、谱（pǔ）
五行：水。含义：年谱、家谱、乐谱、谱写意指妙笔生花、文采斐然实事求是。本义指记载事物类别或系统的书。后也指编写歌谱，方案。用作人名意指有才华、有文采、正直之义；
一、莫（mò,mù）
五行：水。含义：古文字的莫字，由一和四木（或草）组成，像太阳（日）落人草水丛中，表示日落时分，白昼行将结束，夜晚快要来临，其本义指傍晚、黄昏，也就是日暮的暮（暮是莫的后起字）。莫由日落、太阳已尽之义，引申为无、没有之义（如溥天之下，莫非王土），又用作副词不、不要（如高深莫测、莫愁）。否定副词。也指没有谁，没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。用作人名意指赞美、大智大勇之义；
二、汨（mì）
五行：水。含义：水名，汨罗江意指志向高远，心胸宽广，勇往直前，积极进取。汨指水名。源出湘赣交界处,为汨罗江的上游。经古罗城又称罗水(一说汨水与罗水合流),下称汨罗江。用作人名意指指志向远大、雄心壮志之义。
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